古老的東方，建立起了以中華文明為核心的朝貢體系。日本、朝鮮、越南、琉球等國，均向中華納貢，以儒家文明為核心。

對于東亞文明圈而言，龍，象征著九五至尊的無上皇權，皇室的服飾，紋章也均離不開“龍”的意象。

而周邊的諸多國家，由于不能僭越因此，采用鳳凰作為對自己在當地權威的象征，鳳凰也逐漸成為了日本、朝鮮等國皇室的象征。

王之氣象

日本人似乎很“喜歡”鳳凰，在日本許多地方都能見到鳳凰的身影，譬如10000日元背面，天皇紀念幣，豐田車標等等。

實際上，在日本，鳳凰之所以如此受歡迎，也正是因為它沾上了“王氣”。

日本民間，也時常用鳳凰來裝飾，創造出一系列華麗唯美，精妙絕倫的妙物。

這款菊地保壽堂鐵壺，以獨特而雅致的紋飾，表現展翅騰飛，鳳耀九天的場景，給予人間萬象，無限光明。造型簡約，提梁飽滿，別有一番磅礴大氣。

這款寶生堂鳳凰生型鐵壺，雙鳳徘徊，展現的是古典傳說中“鳳求凰”的場景。紋飾靈動，彩尾飄逸，引人遐想無限！

平等院

而鳳凰浴火的神話傳說，以其獨特的影響力，使得日本人也以“不死鳥”稱呼鳳凰。

日本最有名的鳳凰，當屬日本平等院的鳳凰頂，其形制尚保留敦煌壁畫中唐佛寺之韻味。鳳凰堂設計構思仿造極樂世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。其平面似鳳凰飛翔之狀因之得名。正殿為鳳身，左右廊為風翅，后廊是鳳尾，平面富于變化和動感。

在此的鳳凰，一來是表現著“極樂世界”鳳凰在屋檐上起舞的理想王國，供天皇來此游玩；二來象征著無上的天皇地位。在現今流通的10圓硬幣與萬元紙鈔背后，更可得見“鳳凰堂”圖案。

這樣一把佐藤勝久鐵壺，雙鳳凰紋飾，正式取自平等院的金頂鳳凰，反映了對無限美好世界，西方極樂凈土的遐想，細膩的翎毛紋飾的勾繪。，展現出釜師佐藤勝久，精妙的鑄物功力！藏于鐵壺之家！

究竟頂

此外日本京都“金閣寺”的“究竟頂”也是非常典型的日本鳳凰，一只鳳凰獨立閣上，究竟在佛經中指的正式至極，最高境界之意。

鳳凰，站在最高的地方，反映的是足利義滿收到大明王朝冊封后，享有“日本國王”之譽的無上榮耀。

在日本傳統鐵壺的紋飾中極少出現鳳凰紋，只有專為天皇登基等大型慶典制作的作品中才會偶爾出現，在某些鐵壺中，如若出現鳳凰，必然是大型的慶典，紀念日，其意義更為不凡。加之鳳凰紋本身的大氣，威儀天下。譬如這款南部天祐堂昭和期老鐵壺，富士形，鳳凰紋，壺身標識“昭和三李”文樣，底部”南部天祐堂 謹制“銘款，雖歷經數十年風雨，整體依然保存完好，足見其優良品質。據此可以推斷本作品是一件典型的紀念作品，具有很高的收藏價值。

鳳皇來儀

在中國文化中，鳳凰是一種瑞鳥，在《詩經》中就有記載，《尚書》云““蕭韶九成，鳳皇來儀?！薄秶Z》更有鳳鳴岐山之說。商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。青銅器紋飾中對于鳳凰的表現，突出地表現統治者的“天命”觀念。

秦藏六在研究中國青銅器時，也曾讀到過鳳的紋飾，隨即用在了自己的鐵壺銀壺創作之上。譬如此款青銅紋飾鳳凰銀壺。

其提梁，壺口迎合壺身“鳳凰玄鳥”之主題，融入了青銅器的古典韻味，雖由今作，宛若古生，體現出藏六設計鑄物濃郁的禮器風范。原品在市場上早已是數十萬甚至上百萬的天價，承合銀器匯聚中日金工力量，將其鑄造而出，方便壺友們能夠將此禮器的神蘊，運用于自己的茶事生活之中。

自秦藏六始，后世便多了鳳首的銀壺造型，鳳凰吐水的場景，為茶事增添一份靈動，妙趣與吉祥。

▲高陵金壽堂 饕餮紋鳳凰口蠟鑄鐵壺

▲合川銀器 純銀 獸面鳳鳥紋犀首銀壺

▲承合銀器 龍躍鳳鳴銀壺

▲曉誠金工 復刻名越昌晴鳳首銀壺

▲曉誠金工 復刻金壽堂雙龍紋鳳口銀壺

 

吉祥象征

如今鳳凰的形象，也逐步地走向民間。更多吉慶如意的民俗思想愿望和氣息，如政和年間的“鳳戲牡丹”、“百年好和”、“喜相逢”圖案已漸漸地成為程式化的表現方式，衍生出來普通人對美好生活向往的寓意。

這款由13代和田美之助匠心手作的丸型鳳凰鐵瓶，其紋飾對鳳羽之展現，細致入微，不計其工藝之繁復，將京都鐵壺之唯美華麗凸顯的淋漓盡致。

荒井工坊之鳳凰銀壺，給予人非同一般的靈韻。彩鳳浮于壺身，附著銀上，氣韻渾厚，大氣天然，鳳凰的羽毛看似雜亂無章，實則唯美靈動，是一種別具東方風情的造型藝術。

對中國人心中鳳凰的還原，無人能出大淵銀器其右，大淵以其獨特的金彩工藝，雕琢出最適合中國人的彩鳳造型。鳳穿牡丹，金彩絢麗，是對中國人生活豐富多彩的別樣謳歌。